黨的意識形態(tài)是一套嚴密合理的理論體系，被中國共產(chǎn)黨作為指導改造主觀世界并內(nèi)化于心的信仰體系，以此制定政策和宣傳教育組織群眾的話語體系。中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)建設(shè)，是不斷凝聚黨內(nèi)思想意志、團結(jié)教育群眾、引領(lǐng)文化發(fā)展、塑造政黨形象的理論建設(shè)和實踐活動，其建設(shè)經(jīng)驗彌足珍貴。

一、領(lǐng)導中國革命的中心任務(wù)與意識形態(tài)的生命線作用

近現(xiàn)代中國最偉大最深刻的變革，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，以馬克思主義為指導經(jīng)過千辛萬苦、艱難險阻實現(xiàn)了民族解放、民族獨立。圍繞中心任務(wù)注重從思想上建黨、把思想政治工作作為軍隊工作生命線以及新民主主義文化建設(shè)等，為意識形態(tài)譜系增添了鮮亮的一頁。

1.“站起來”的中心任務(wù)和意識形態(tài)的主題。半殖民地半封建舊中國的社會性質(zhì)決定了中國革命的任務(wù)和目標，也決定了意識形態(tài)的主題。恰如胡繩所言，“從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，幾代中國人為實現(xiàn)現(xiàn)代化作過些什么努力，經(jīng)歷過怎樣的過程，遇到過什么艱難，有過什么分歧、什么爭論，這些是中國近代史中的重要題目”。在封建改良主義、君主立憲主義、農(nóng)民運動、維新運動、辛亥革命等救國方案紛紛失敗后，“領(lǐng)導中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔負的”。在引領(lǐng)中國社會前進的征途中，先后經(jīng)歷了大革命時期的“問題”與“主義”之爭，抗日戰(zhàn)爭時期的“亡國論”和“速勝論”之爭，解放戰(zhàn)爭時期的兩個前途、兩種命運之爭，中國共產(chǎn)黨成為民族的主心骨，黨的思想主張成為社會的精神支柱。

2.黨的思想路線探索和不斷糾正錯誤思想傾向。中國共產(chǎn)黨為探索馬克思主義與中國革命道路相結(jié)合，付出了很多代價，經(jīng)過了很多磨難。在歷經(jīng)陳獨秀右傾投降主義、右傾冒險主義、立三路線、王明路線等各種曲折、艱辛探索的過程之后，在古田會議上我們黨就明確“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級思想，這對執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，必然是擔負不起來的”。在延安時期，黨中央發(fā)動了一次系統(tǒng)的整風運動，破除了長期困擾黨內(nèi)的教條主義、宗派主義的思想根源，確立了實事求是的思想路線，在順利解決了黨內(nèi)若干歷史問題后，黨在思想、組織上達到了空前的統(tǒng)一，黨的七大將毛澤東思想確定為黨的指導思想。

3.通過意識形態(tài)陣地宣傳中國共產(chǎn)黨的主張。從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人對各種理論的學習批判到各個時期對各種思潮的引領(lǐng)，我們黨都是積極主動的。1938年專門成立的馬克思列寧主義學院（簡稱馬列學院）以及相關(guān)的學術(shù)團體如抗日戰(zhàn)爭研究會、中國現(xiàn)代史研究會、民族問題研究會、歷史研究會、延安新哲學會、延安時事問題研究會等都積極開展研究活動和學術(shù)交流活動，引領(lǐng)時代先聲；從建黨之初的《新青年》《向?qū)А返健缎轮腥A報》《解放日報》《解放》周刊和《共產(chǎn)黨人》等報刊，都是宣傳黨的路線、方針和政策的輿論陣地；紅色中華通訊社（新華通訊社）、新華廣播電臺，都是宣傳黨的政策、團結(jié)革命力量的平臺。

4.積極引導新文化運動，講好革命故事，介紹中國共產(chǎn)黨。在新開辟的革命的思想文化陣地上，積極從事馬克思主義宣傳和革命文藝創(chuàng)作等活動，興起了一個很有聲勢和實力的左翼文化運動。通過先進知識分子、國外記者、愛國華僑，顛覆了以前國民黨妖魔化共產(chǎn)黨的錯誤認識，讓世界尤其是世界反法西斯聯(lián)盟國家了解了中國共產(chǎn)黨，使建立新中國的進程更加順利。

二、新中國成立初期的建設(shè)任務(wù)與意識形態(tài)的適應(yīng)與調(diào)整

在馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的探索中，堅持思想政治工作生命線、提出文化發(fā)展“雙百”方針、塑造勤儉建國的精神力量。盡管在意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些失誤，但黨的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和精神支撐。

1.宣傳工作的政治任務(wù)是用馬克思主義教育人民。新中國成立后第一次宣傳工作會議和宣傳工作綱要都明確提出，“用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民，是我們黨的一項最基本的政治任務(wù)”。到黨的八大召開，毛澤東指出，通過開展大規(guī)模的學習宣傳活動和思想改造運動，“我們黨的馬克思列寧主義的思想水平，已經(jīng)提高了一步”。在經(jīng)濟和文化極端落后的國家如何建成社會主義，是無產(chǎn)階級政黨普遍面臨的難題。依靠思想領(lǐng)先和精神力量推動社會發(fā)展，是一種普遍經(jīng)驗。

2.用馬克思主義研究歷史、發(fā)展人民文化事業(yè)，百花齊放，百家爭鳴。倡導用馬克思主義的科學觀點去解釋和研究歷史，是黨在思想文化宣傳方面的一項重要工作。這在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期間，對于消除舊的腐朽的思想文化有著積極意義。新中國成立后，黨和人民政府倡導繼承和發(fā)揚民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，重點發(fā)展人民的文學、藝術(shù)、戲劇、電影等文化事業(yè)。為了幫助知識分子認識新中國新生活，黨中央提出，要有領(lǐng)導、有計劃、有步驟地在高中以上的學生中以及大中小學的教師中，進行普遍的、初步的思想改造工作，主要解決分清革命與反革命、樹立為人民服務(wù)的觀點問題，這成為了全國規(guī)模的知識分子思想改造運動。在1957年的全國宣傳工作會議上，毛澤東再次強調(diào)，百花齊放，百家爭鳴是一個基本性的同時也是長期性的方針。

3.思想領(lǐng)域的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在思想文化領(lǐng)域存在不同意見和觀點是正?，F(xiàn)象，要把政治思想問題同學術(shù)性質(zhì)的、藝術(shù)性質(zhì)的、技術(shù)性質(zhì)的問題區(qū)分開來。毛澤東明確提出：“在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，正確的、錯誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。”即使是錯誤言論，根據(jù)性質(zhì)不同，屬于思想領(lǐng)域的則采取懲前毖后、治病救人的原則。關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，毛澤東有過經(jīng)典論述：“所謂領(lǐng)導權(quán)，不是一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議?！?/span>

4.塑造新中國的精神風貌。在新中國成立后的較長一段時間內(nèi)，我們黨和政府與人民群眾一起發(fā)揚了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的精神，以艱苦奮斗為本，以艱苦奮斗為榮，以艱苦奮斗為樂，在極其惡劣的外部環(huán)境下，在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)國家，改變了近代以來國家羸弱的面貌。在共產(chǎn)黨的精神譜系中塑造了熱愛崗位進行偉大社會主義建設(shè)的鞍鋼憲法和大慶精神、在極端困難的條件下奠定國家力量的“兩彈一星”精神、改造山河壯舉的紅旗渠精神和大寨精神、標志著平凡工作做出不平凡業(yè)績的雷鋒精神，等等。

5.意識形態(tài)的合理定位和發(fā)揮作用的空間。意識形態(tài)的定位和地位問題，困擾了諸多政黨。共產(chǎn)黨執(zhí)政后，面對的是文化的落后和思想的多元，黨的八大以后，由于思想路線“左”傾導致最后爆發(fā)了“文化大革命”?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確指出：“在意識形態(tài)領(lǐng)域，也對一些文藝作品、學術(shù)觀點和文藝界、學術(shù)界的一些代表人物進行了錯誤的、過火的政治批判，在對待知識分子問題、教育科學文化問題上發(fā)生了愈來愈嚴重的‘左’的偏差，并且在后來發(fā)展成為‘文化大革命’的導火線?！?/span>

三、改革開放與意識形態(tài)的新境遇

黨的思想路線的重新確立和四項基本原則的確定，為改革開放時期意識形態(tài)建設(shè)明確了方向和規(guī)矩。在市場經(jīng)濟和對外開放以及社會多樣化的時代背景下，既實現(xiàn)了黨的指導思想的與時俱進，又妥善處理意識形態(tài)的相關(guān)問題，體現(xiàn)出真正意義上的執(zhí)政思維和執(zhí)政話語。

1.重新確立思想路線，高舉中國特色社會主義旗幟。黨的十一屆三中全會的召開與思想路線的重新確立，使意識形態(tài)落實到經(jīng)濟社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也杜絕了封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。在中國特色社會主義道路的堅定不移與中國特色社會主義理論體系的與時俱進過程中，鄧小平理論對于什么是社會主義、怎樣發(fā)展社會主義的系統(tǒng)回答，“三個代表”重要思想對建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的回答，科學發(fā)展觀對于實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎么發(fā)展的系統(tǒng)回答，在探索中國的現(xiàn)代化道路上發(fā)揮了指路明燈的作用。

2.回歸意識形態(tài)領(lǐng)域解決問題的基本原則，旗幟鮮明解決問題。解決思想方面的問題，不能用壓服的方法，要堅持疏導與說服的方法。如1981年中共中央《關(guān)于當前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》中提到對于干部和群眾的思想問題，要始終堅持疏導的方針。不能采取簡單粗暴、堵塞壓制的形式，而是要堅持擺事實、講道理，疏導說服不是一味的說教，疏導還包括批評、紀律和法律的處理。但是“在事關(guān)政治方向和根本原則的問題上，我們一定要旗幟鮮明，理直氣壯，毫不含糊。對于違反以經(jīng)濟建設(shè)為中心、違反四項基本原則、違反改革開放政策的錯誤思想政治觀點，對于反馬克思主義的挑戰(zhàn)和攻擊，必須進行積極的思想斗爭，不能聽之任之”。

3.堅持全面建設(shè)和正面引導。繼鄧小平提出“不爭論”、不搞任何運動和大批判后，江澤民提出要“以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的基本要求。1984年和1996年對于加強精神文明建設(shè)的意見，2004年中共中央《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》，都強調(diào)了加強正面引導和正面宣傳的作用。要探索意識形態(tài)建設(shè)的生動性和主動性，發(fā)揮新聞媒體的作用、加強網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)、注重先進典型的帶動作用、運用社會文化潛移默化。

4.不以意識形態(tài)定親疏，構(gòu)筑國家、政黨外交新局面?；貧w國際交往中的核心利益原則，不與任何大國或國家集團結(jié)盟，不以意識形態(tài)定親疏。1979年鄧小平訪美期間，明確指出，“我們兩國社會制度不同，意識形態(tài)不同，但是兩國政府都意識到兩國人民的利益和世界和平的利益要求我們從國際形勢的全局、用長遠的戰(zhàn)略觀點來看待兩國關(guān)系”。在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，我們求同存異，發(fā)展了國際關(guān)系；在共處四項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展黨際關(guān)系，政黨交往開創(chuàng)了新局面。

5.成功應(yīng)對蘇聯(lián)解體、東歐劇變和國內(nèi)復雜的意識形態(tài)局勢。改革開放以來，國外的思想文化大量涌入，傳統(tǒng)文化大量興起，給意識形態(tài)建設(shè)帶來了巨大挑戰(zhàn)。面對西方國家的和平演變，面對基層思想文化陣地遭受各種錯誤思想的影響，面對主流意識形態(tài)發(fā)聲不夠、發(fā)音不力的問題，鄧小平大聲疾呼，各級黨委要防止埋頭經(jīng)濟建設(shè)而忽視精神文明建設(shè)、忽視意識形態(tài)的傾向，“十年來我們的最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠”。1999年關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見以及隨后關(guān)于大學生、未成年人的思想政治教育的意見，都體現(xiàn)了對意識形態(tài)高地和陣地的關(guān)注。

四、新時代民族偉大復興與意識形態(tài)的中國風格

黨的十八大以來，習近平總書記明確提出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。黨中央推動意識形態(tài)重點領(lǐng)域的深層次全過程拓展，意識形態(tài)的頂層設(shè)計為增強工作的主動性和生動性打開了新局面。

1.意識形態(tài)建設(shè)的時代主題和根本目標。習近平新時代中國特色社會主義思想成為執(zhí)政黨意識形態(tài)建設(shè)的新指引和新戰(zhàn)略，成為全黨和全國人民共同意志的結(jié)晶，喚醒共產(chǎn)黨人的初心和使命，確立意識形態(tài)建設(shè)的主旋律；新時代意識形態(tài)建設(shè)與黨的歷史方位即民族復興偉大使命的“強起來”相適應(yīng)；實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，把政治性的話語表達轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕姽餐木褡非螅话焉鐣髁x核心價值觀融入國民教育、精神文明建設(shè)和文化產(chǎn)品創(chuàng)作，主流價值觀念深入人心；堅持輿論引導工作機制，唱響主旋律、弘揚正能量。

2.意識形態(tài)的根本意義和主要任務(wù)。新時代意識形態(tài)領(lǐng)域工作的重要任務(wù)是：如何以習近平新時代中國特色社會主義思想指引航向、決勝未來，即“舉旗幟”的問題；黨的理論如何成為百姓的話語，如何統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行為，也就是“聚民心”的問題；如何讓黨的事業(yè)薪火相傳，教育年輕干部和青年一代，即“育新人”的問題；如何更好以文化人，以文化為載體、以文化為媒介，潛移默化傳達意識形態(tài)的意義，即“興文化”的問題；如何在協(xié)調(diào)萬邦中傳播中國聲音、實現(xiàn)文化交往、創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，即“展形象”的問題。

3.把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位確立為國家的根本制度。黨的十九屆四中全會把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位確立為中國特色社會主義的根本制度，明確了意識形態(tài)建設(shè)的根本要求和先進文化的前進方向，鞏固了全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)?！饵h委（黨組）意識形態(tài)工作責任制實施辦法》就黨管意識形態(tài)的方式方法進行了系統(tǒng)安排，《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》以黨內(nèi)法規(guī)的方式明確了宣傳工作的主要任務(wù)和主要方式。黨的意識形態(tài)工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性通過制度供給方式得到根本解決。

4.增強意識形態(tài)建設(shè)的科學性和主動性。各級黨組織科學研判意識形態(tài)的形勢，認真分析各種社會思潮的影響，及時主動引導社會輿論，更好把握意識形態(tài)工作的規(guī)律性和生動性；以黨員干部為標桿，堅定理想信念、道德情操；通過高等院校、黨校等重要陣地發(fā)聲，占據(jù)主流陣地；科學家精神、工匠精神成為時代新星；新媒體如微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳媒“飛入尋常百姓家”與自信的民眾互動，神州大地正在聚成文化自信；主動積極講好中國故事、傳播中國聲音、掌握國際話語權(quán)。

（作者系中共中央黨校黨建部教授、博士生導師）